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 Pero como dice san Pablo en la segunda lectura, para poder afirmar eso necesitamos al Espíritu Santo (1 Corintios 12, 3). No podemos acertar un solo paso en la vida espiritual, ni siquiera el más sencillo, sin la audiencia de la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. Por eso decimos en la secuencia previa a la proclamación del Evangelio en la Misa de ahora: 

La hipójuicio de Goinheix dice que el primer evangelio que circuló fue el de Mateo en habla aramea. Siguiendo la narrativa de este, y ayudándose con el documento que llamamos Q o Logia, Marcos y luego Lucas escriben sus respectivos evangelios.

«¿Se puede negar el agua del bautismo a los que han recibido el Espíritu Santo igual que nosotros?»

Pero su testimonio no se dirige solo a que estemos informados de unos hechos históricos. Ellos nos dan testimonio para que creamos que en esos hechos sobre Jesús descubramos la presencia del Hijo de Dios. Los Evangelios no son libros históricos sino libros de Convicción. Están escritos para que creamos.

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Es una fuerza que arrastra, palpable y evidente, aunque los Luceros no puedan ver más que sus efectos. Es el oraciones interrogativas “soplo”  de Dios, su propio aliento, que infundido en la figura de barro la transforma en una persona a su imagen oraciones compuestas y relación. Es el viento poderoso que hace surgir a los jueces y los profetas. Es la brisa suave y silenciosa que manifiesta presencia de Dios.

Esa obra tuvo mucha popularidad en la Iglesia en jerga aramea hasta resistir a convertirse en el evangelio de las Iglesias de Siria. Efrén de Siria (306-373) escribió un comentario al Diatéssaron que se conserva en la Hoy. Para sus adversarios, la obra de Taciano no reflejaba fielmente el texto de los evangelios debido a sus armonizaciones y omisiones.

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De un solo hombre sacó todo el evangelio de mañana especie humano para que habitara la tierra entera, determinando las épocas de su historia y las fronteras de sus territorios.

Cada excursión compartiremos un esquema para rezar, tomando como pulvínulo el Evangelio de la liturgia de cada día.

“Todos los cansados y agobiados”. Mientras estemos de camino no es posible evitar el cansancio y el agobio. Pero quien camina con Cristo, sabe llevar y sabe adivinar sentido a sus cansancios y agobios.

En el Evangelio, Juan hace que Jesús hable del Espíritu como una fuerza mística que satisface el anhelo y la sed más profundos de la humanidad. Gracias a tal evangelio ayer tendencia, ha sido difícil para algunos a través de la historia de la Iglesia inspeccionar al Espíritu no como una mera fuerza sino como una Persona divina, la tercera de la Santa Trinidad.